Con Đã Bỏ Mọi Sự Mà Theo Thầy Căn Tính Đời Đan Tu Giữa Một Thế Giới Tìm Kiếm Sở Hữu (Thánh Biển Đức)

Rate this post

Mt 19,27-29

ĐsLm. Phanxico Salesio Đỗ Duy Đông

 

Kính thưa quý cha, quý đan sĩ, quý tu sĩ và toàn thể cộng đoàn phụng vụ!

Hôm nay, trong niềm hân hoan của toàn thể gia đình đan tu Xito – Biển đức , chúng ta cùng nhau cử hành thánh lễ mừng kính Thánh phụ Biển Đức – vị Tổ phụ của đời sống đan tu Tây phương. Hơn mười lăm thế kỷ trôi qua, di sản của ngài vẫn là ánh sáng soi đường cho biết bao thế hệ đan sĩ trong hành trình tìm kiếm Thiên Chúa.

Phụng vụ Lời Chúa hôm nay đưa chúng ta đến cuộc đối thoại thẳng thắn giữa Thánh Phêrô và Đức Giêsu: “Thầy coi, phần chúng con, chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy. Vậy chúng con sẽ được gì?” (Mt 19,27). Đây không chỉ là câu hỏi của Phêrô, mà còn là nỗi băn khoăn âm thầm của mỗi người trong đời sống dâng hiến: Sau tất cả những gì tôi từ bỏ, điều tôi nhận lại là gì?

Đời đan tu – Từ bỏ để tìm kiếm một Đấng Duy Nhất

Đức Giêsu không trách Phêrô vì câu hỏi thực tế ấy, Ngài chỉ mời gọi ông nâng tầm nhìn lên một bình diện cao hơn. Đời đan tu không được định nghĩa bằng những gì ta mất đi, mà bằng Đấng ta tìm gặp.

Ngay lời mở đầu của Tu Luật, Thánh Biển Đức đã xác định tiêu chuẩn tối hậu cho người muốn gia nhập đan viện: “Si revera Deum quaerit” – “Nếu người ấy thật lòng tìm kiếm Thiên Chúa”. Không phải bằng cấp, không phải tài năng, mà chính lòng khao khát Thiên Chúa là thước đo của ơn gọi.

Nếu chỉ nhìn vào những gì đã từ bỏ, đời đan tu sẽ trở thành một gánh nặng. Nhưng nếu nhìn vào Đấng mình đang tìm kiếm, đời đan tu sẽ trở thành một niềm hoan lạc bất tận.

Cuộc hoán cải không ngừng (Conversatio morum)

Trong linh đạo Biển Đức, lời khấn Conversatio morum – hoán cải đời sống – không phải là một cột mốc, mà là một tiến trình suốt đời. Từ bỏ không chỉ dừng lại ở nhà cửa, tài sản hay gia đình; đó là sự từ bỏ “cái tôi” đầy phòng vệ.

Tâm lý học hiện đại cho thấy con người luôn tìm kiếm sự an toàn qua việc sở hữu: sở hữu tiền bạc, sở hữu kiến thức, hay sở hữu quyền lực kiểm soát. Thậm chí, người đan sĩ cũng có thể rơi vào bẫy của những “tài sản vô hình” như lòng tự ái, sự cố chấp, hay nhu cầu được khẳng định. Đời đan tu chính là trường học để chúng ta từng bước lột bỏ những lớp mặt nạ đó, để Đức Kitô dần trở thành tâm điểm của trái tim thay cho cái tôi cá nhân.

Nghèo khó để tự do – Đan viện là trường học của Đức Ái

Người đời thường nghĩ rằng sống nghèo là không có gì. Nhưng với đan sĩ, sống nghèo là đặt mọi sự đúng chỗ. Thánh Biển Đức đã dạy vị quản lý đan viện rằng hãy coi mọi đồ vật trong đan viện như “bình thánh trên bàn thờ”. Cách nhìn ấy giải phóng người đan sĩ khỏi sự lệ thuộc vào vật chất. Của cải chỉ là phương tiện, Thiên Chúa mới là cứu cánh.

Đan viện cũng là “Trường học phụng sự Chúa” (Schola Dominici Servitii), nơi bài học khó nhất không phải là kinh nguyện, mà là tình yêu thương. Yêu thương không phải bằng cảm xúc nhất thời, mà bằng quyết định chọn lựa tha nhân, yêu người sống cùng mình mỗi ngày với sự kiên trì của tình yêu Đức Kitô. Đó chính là sự thanh luyện sâu xa nhất.

Phần thưởng gấp bội và sự sống đời đời

Khi trả lời câu hỏi của Phero: “Chúng con sẽ được gì?”, Đức Giêsu không hứa những giá trị hữu hình, Ngài hứa những giá trị nội tại:

Được gấp bội: Không phải là sự giàu sang, mà là tình huynh đệ cao quý, sự bình an nội tâm, tự do của con cái Thiên Chúa và kinh nghiệm sâu sắc về lòng thương xót.

Sự sống đời đời: Đây là mục đích cuối cùng. Thánh Biển Đức luôn nhắc các môn sinh: “Hãy luôn đặt trước mắt mình niềm hy vọng vào sự sống đời đời”. Nếu không có viễn tượng này, mọi nỗ lực khổ hạnh chỉ là vô nghĩa.

Kính thưa cộng đoàn!

Thánh Biển Đức đã trở nên vĩ đại không phải bởi những phép lạ, mà bởi ngài đã để Thiên Chúa trở thành tất cả trong cuộc đời mình, đúng như khẩu hiệu Ut in omnibus glorificetur Deus – Để trong mọi sự Thiên Chúa được tôn vinh.

Trong ngày lễ hôm nay, chúng ta cùng cầu nguyện cho nhau. Xin Chúa ban cho mỗi đan sĩ biết làm mới lại ơn gọi bằng việc quay về với thao thức cốt lõi: Thật lòng tìm kiếm Thiên Chúa. Biết kiên trì trong nhịp sống Ora et Labora (Cầu nguyện và Lao động), để qua lối sống đơn sơ, bình an và tự do, thế giới hôm nay có thể nhận ra ý nghĩa của Nước Trời ngay giữa lòng nhân loại. Khi Thiên Chúa là kho tàng duy nhất, mọi sự từ bỏ đều trở thành niềm vui; khi trái tim được giải phóng khỏi sự chiếm hữu, người đan sĩ sẽ trở thành dấu chỉ sống động của một tình yêu không biên giới.

CÙNG CHUYÊN MỤC

← Mục Lục