Mt 16, 13-19

ĐsLm. Phanxico Salesio Đỗ Duy Đông

Anh chị em thân mến!

Có một câu nói rất hay trong tâm lý học: “Con người không được biến đổi bởi những ý tưởng, mà bởi một cuộc gặp gỡ làm thay đổi toàn bộ bản thể của họ.” Chân lý ấy được minh chứng hùng hồn qua cuộc đời của hai vị đại thánh mà hôm nay Giáo Hội mừng kính: Thánh Phêrô và Thánh Phaolô.

Nếu nhìn bằng con mắt của loài người, thật khó để thấy điểm chung giữa hai vị. Phêrô là người đánh cá chất phác, ít học, nóng nảy và giàu cảm tính; trong khi Phaolô là một học giả lỗi lạc, trí thức bậc nhất của Do Thái giáo, sắc bén và đầy nhiệt huyết . Một người bỏ lưới theo Chúa, một người cầm gươm bắt bớ Kitô hữu. Một người chối Thầy, một người bách hại Giáo Hội. Thế nhưng, khi cả hai gặp được Đức Kitô, mọi sự đã đảo chiều. Họ không trở nên giống nhau về tính cách, nhưng họ trở nên đồng nhất về căn tính. Họ cùng sống một đức tin, cùng một tình yêu, cùng một sứ mạng và cuối cùng, cùng đổ máu vì Đức Kitô.

Đức Kitô không nhìn quá khứ, Ngài nhìn tiềm năng

Tin Mừng hôm nay mở đầu bằng câu hỏi: “Phần anh em, anh em bảo Thầy là ai?” Đây không chỉ là câu hỏi về Đức Giêsu, mà còn là chiếc gương soi chiếu nội tâm người môn đệ. Câu trả lời của Phêrô: “Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống” không phải là kết quả của suy luận logic, mà là sự khai mở của ân sủng.

Đức Kitô không bao giờ đóng khung con người trong quá khứ hay những lầm lỗi hiện tại. Khi Ngài gọi Simon là “Phêrô” nghĩa là Tảng Đá, lúc đó ông vẫn còn đầy rẫy sự yếu đuối, hấp tấp và sợ hãi. Chúa gọi tên căn tính của ông trước khi ông thực sự trở thành “Tảng Đá”. Đó chính là cái nhìn của tình yêu: Thiên Chúa không nhìn điều chúng ta đang là, mà nhìn thấy điều chúng ta có thể trở thành dưới bàn tay nhào nặn của Ngài.

Sự thanh luyện cái tôi – Từ bản ngã đến sứ vụ

Nếu Phêrô đại diện cho sự yếu đuối cần được nâng đỡ, thì Phaolô đại diện cho một “cái tôi” đầy sức mạnh cần được thanh luyện. Phaolô thông minh, có địa vị và lý tưởng, nhưng chính cái tôi tôn giáo đã khiến ngài lầm lạc trong việc bắt bớ Giáo Hội. Trên đường Đamas, câu hỏi của Đức Kitô: “Saolô, tại sao ngươi bắt bớ Ta?” đã làm tan vỡ bản ngã cũ của Phaolo.

Sự trưởng thành tâm linh không đến từ việc đánh mất cá tính, mà là để cá tính ấy được tình yêu của Đức Kitô thanh luyện. Chính khi Phaolô được Đức Kito chạm vào và được tình yêu của Người  thanh luyện, thì Phaolo đã cảm nhận được tình yêu ấy lớn lao dường nào và đã thốt lên rằng: “Tôi sống, nhưng không còn là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi.” Đó là đỉnh cao của sự trưởng thành: không phải là trở thành bản sao của ai khác, mà là tìm lại căn tính đích thực của mình trong Đức Kitô.

Hiệp nhất trong đa dạng

Điều tuyệt diệu nơi hai thánh là các ngài vẫn giữ được nét riêng: Phêrô vẫn bộc trực, Phaolô vẫn sắc bén; Phêrô hướng về mục tử, Phaolô hướng về truyền giáo cho dân ngoại. Giáo Hội không cần những con người đồng dạng, mà cần những con người hiệp nhất trong cùng một hướng nhìn về Đức Kitô.

Trong đời sống đức tin của người Kito hữu hay trong đời sống thánh hiến cũng vậy, sự thánh thiện không đòi hỏi chúng ta phải giống nhau về tài năng hay tính cách, mà đòi hỏi sự quy hướng tuyệt đối về Tình Yêu của Chúa.

Điểm gặp gỡ cuối cùng đó là Tình yêu và Thập giá

Điểm chung của hai thánh không phải là địa vị hay vinh quang, mà là Thập giá. Phêrô từ chỗ sợ chết đã xin chịu đóng đinh ngược; Phaolô từ chỗ gây ra cái chết cho các kito hữu nay đã hy sinh mạng sống vì Tin mừng. Điều gì đã làm nên sự biến đổi kinh ngạc đó? Không phải là ý chí, cũng không phải là kiến thức, mà là Tình Yêu, như thánh Phaolo đã nói: tình yêu Chúa thúc bách tôi.

Chúa Giêsu trước khi về trời, trong buổi ăn cuối cùng với các môn đệ, Người không hỏi Phêrô: “Con có hiểu Thầy không?, mà hỏi: “Con có yêu mến Thầy không?”. Vì sau cùng, đời sống Kitô hữu không được đo bằng sự tài giỏi, mà bằng độ sâu của tình yêu và lòng mến.

Anh chị em thân mến!

Lễ hai Thánh Tông đồ Phero và Phaolo là dịp để mỗi người chúng ta nhìn lại căn tính của mình: Nếu tôi giống Phêrô, hãy can đảm đối diện với sự yếu đuối của mình để nhận lấy sức mạnh từ Thiên Chúa. Nếu tôi giống Phaolô, hãy khiêm tốn để Đức Kitô thanh luyện cái tôi, biến nhiệt huyết cá nhân thành công cụ phục vụ Tin Mừng.

Đức Kitô không hỏi chúng ta thông minh đến đâu, tài giỏi thế nào, Người chỉ hỏi: “chúng ta nói Thầy là ai?” Câu trả lời ấy không nằm trên môi miệng, mà phải được viết bằng chính cuộc đời của mỗi chúng ta. Ước mong mỗi người, dù mang cá tính nào, đều biết để Đức Kitô chạm đến những vùng sâu kín nhất trong tâm hồn, chữa lành những vết thương và đốt lên ngọn lửa đức tin. Khi ấy, chúng ta sẽ thực sự trở thành những chứng nhân sống động, thuộc trọn về Đức Kitô và hiến dâng cuộc đời để làm chứng cho một Tình Yêu Vĩnh Hằng.