Lm. Bênađô Trần Nghiêm, O.Cist
Thánh Luca được mệnh danh là tác giả về lòng nhân hậu của Thiên Chúa. Trong chương 15, thánh sử Luca trình bày 3 dụ ngôn nói về lòng nhân hậu, lòng thương xót của Thiên Chúa.
Chúa Giêsu là Chủ chiên thật, Người đã quan tâm, đã tranh thủ thời gian chữa bệnh cho những người xấu số dù bị những người khác công kích, bắt bẻ. Chúa Giêsu đã một mặt đề cao mối quan tâm của mình đến những người xấu số, một mặt chỉ trích thói giữ luật của các bậc vị vọng tôn giáo thời đó. Thêm nữa, Người hướng tầm nhìn của họ về Nước Trời mai sau. Nước Chúa sẽ rất vui mừng như người ta tìm thấy con chiên lạc hơn là 99 con không cần tìm kiếm. Thiên Chúa như mục tử đi tìm con chiên lạc; như bà goá bỏ hết công việc để đi tìm đồng bạc bị mất; như người cha bỏ qua mọi lỗi lầm của đứa con hoang đàng.
Ba dụ ngôn trong TM thánh Luca trình bày tiệm tiến theo tỷ lệ từ ít đến nhiều: mất một con trên một trăm; mười đồng mất một và hai đứa con thì hư mất một đứa. Điều đó cho thấy rằng dù bị lạc mất nhiều hay ít thì đối với Chúa đều quan trọng cả. Thiên Chúa nhân từ không để bất cứ một ai phải hư mất, đến nỗi cả Thiên Đàng đều mừng vì một người tội lỗi ăn năn trở lại. Chúa Giêsu đã từng nói với Chúa Cha: “Những người Cha đã ban cho con, con không để mất một ai” (Ga 18,9). Chúng ta tin rằng, Thiên Chúa là Đấng rất thương xót, Người không nỡ để chúng ta phải hư mất. Cho dù chúng ta có phạm tội biết bao nhiêu tội lỗi, Thiên Chúa cũng sẽ tha thứ nếu chúng ta hối hận và trở về như người con hoang đàng.
Có nhiều người nghĩ rằng Thiên Chúa ở xa, không đoái hoài đến con người. Vì thế, khi gặp những hoạn nạn trong cuộc sống, họ thất vọng và đặt vấn đề về sự hiện hữu của Thiên Chúa. Họ cho rằng, nếu có Thiên Chúa thì sẽ không có sự dữ, thiên tai, bệnh tật… Thế nhưng, chính Chúa Giêsu đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang của mình, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân như chúng ta, thậm chí còn chịu sĩ nhục trên thập giá và chịu chết vì chúng ta (x. Pl 2,8-11).
Người không phải như người Pharisêu, Luật sĩ thờ ơ với bệnh tật của bệnh nhân, họ xa lánh, cô lập người mà họ cho là tội lỗi như người thu thuế, gái điếm; họ rình mò để bắt bẻ Chúa Giêsu vì không giữ luật sa bát, chữa bệnh trong ngày nghiêm cấm… Họ đối xử với mọi người theo phe nhóm, phân biệt giai cấp, tỏ ra kiêu căng, cho mình là thánh thiện hơn người khác, để rồi họ không quan tâm đến những người thấp cổ bé miệng, thậm chí không muốn ai giúp đỡ những người xấu số đó. Hơn nữa, họ còn bực tức trước sự giúp đỡ tận tình của Chúa Giêsu. Họ không bao giờ biết thương xót như Chúa Giêsu.
Nghiệm lại đời sống của chúng ta, chúng ta thấy nhiều khi mình cũng như người Pharisêu. Đối với chính mình, khi chúng ta gặp bệnh tật, đau khổ, chúng ta tìm hết bác sĩ này đến bác sĩ nọ và tiêu rất nhiều tiền để mong duy trì sự sống được bao nhiêu càng tốt bấy nhiêu. Trái lại, đối với anh chị em, khi họ bị bệnh hay đau khổ thì chúng ta không quan tâm, thờ ơ như thể không phải chuyện của mình. Đối với những người chung quanh, khi nghe tin nhiều người mất mát vì bão lụt, động đất, sóng thần, hoặc đang gặp đau khổ về thể xác cũng như tâm hồn, thì nhiều người trong chúng ta không quan tâm, hoặc chỉ giúp đỡ một cách sơ sài, miễn cưỡng. Vì thế, nghiệm lại chính mình, nhiều khi chúng ta đã không sống đúng tinh thần Phúc Âm, không có lòng thương xót của Chúa. Chúng ta phải đấm ngực vì những lỗi lầm đó để thống hối ăn năn. Chúng ta hãy ôn lại lời cảnh báo của Chúa Giêsu: “Anh em đong đấu nào, thì Thiên Chúa cũng sẽ đong đấu ấy cho anh em..” (Mt 7,2; Mc 4,24).
Vậy, nghe lời Chúa dạy trong Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy sám hối bằng cách quan tâm hơn đối với những anh chị em xấu số trong xã hội, cũng như trong cộng đoàn của mình. Ý thức anh chị em đó có cùng một Cha trên trời với mình, là chi thể của mình, vì thế chúng ta nên quan tâm và chăm sóc họ như chăm sóc cho chính mình. Chúa Giêsu đã bỏ 99 con chiên trên núi để đi tìm con chiên lạc, vì thế, chúng ta cũng noi gương bắt chước Người quan tâm đến những người cùng khốn, đau khổ, quan tâm an ủi những người tội lỗi hơn, vì đó là sứ điệp Tin Mừng mà Chúa mời gọi chúng ta.