(Ga 16,23b-28)

ĐsLm. Phanxico Salesio Đỗ Duy Đông

Anh chị em thân mến!

Có một câu hỏi rất thật mà có lẽ mỗi người chúng ta đã từng khắc khoải: Tại sao tôi cầu nguyện nhiều mà dường như Chúa vẫn im lặng? Tại sao có những điều tôi xin mãi mà vẫn không được? Lời bảo đảm của Đức Giêsu trong bài Tin mừng hôm nay: “Điều gì các con nhân danh Thầy mà xin Cha, thì Người sẽ ban cho các con..”, đây dường như là câu trả lời cho những khắc khoải đó. Liền sâu đó Đức Giesu lại nhắc nhỡ các môn đệ rằng: “Cho đến bây giờ, anh em chưa nhân danh Thầy mà xin điều gì”? Các môn đệ đã theo Chúa ba năm, Họ đã cầu nguyện, đã khẩn cầu, đã bỏ mọi sự vì Chúa. Vậy tại sao Đức Giêsu lại nói: “Cho đến bây giờ, anh em chưa nhân danh Thầy mà xin điều gì”? Vấn đề không phải là họ chưa mở miệng cầu xin. Nhưng là họ chưa thật sự cầu xin trong chiều sâu tình yêu của Đức Kitô.

Con người thường cầu xin từ nỗi thiếu thốn của cái tôi

Phần lớn những lời cầu nguyện của chúng ta bắt đầu từ nhu cầu rất tự nhiên: xin được khỏe mạnh, xin thành công, xin vượt qua khó khăn, xin được yêu thương, xin được bảo vệ….. . Những điều ấy không sai. Thiên Chúa biết chúng ta cần cơm bánh mỗi ngày. Nhưng nhiều khi, bên dưới lời cầu nguyện ấy là một cái tôi đầy bất an: tôi sợ mất kiểm soát, tôi sợ thất bại, tôi sợ bị bỏ rơi, tôi muốn Thiên Chúa làm theo điều tôi muốn.

Nói cách khác, ta không thật sự “nhân danh Đức Kitô” để xin, nhưng nhiều khi ta đang nhân danh nỗi sợ của mình, nhân danh tham vọng của mình, nhân danh cái tôi tổn thương của mình. Và đó là điều rất sâu trong tâm lý con người.

Con người thường tưởng mình đang đi tìm Thiên Chúa, nhưng thật ra nhiều lúc chỉ đang đi tìm một sự bảo đảm cho cái tôi mong manh. Chúng ta cầu nguyện để được an toàn hơn, thành công hơn, được công nhận hơn… nhưng chưa chắc để thuộc về Thiên Chúa hơn.

“Nhân danh thầy” không phải là đọc thêm một công thức

Nhiều người Kito hữu nghĩ rằng “nhân danh Chúa Giêsu” chỉ là thêm vào cuối lời kinh: “Chúng con cầu xin nhờ Đức Giesu Kitô Chúa chúng con.” Không! Không phải thế! “Nhân danh Thầy” nghĩa là cầu xin trong chính tâm tình của Đức Kitô, trong tương quan hiệp thông với Người, bằng trái tim của Người.

Đức Giêsu không đến thế gian để thực hiện ý riêng mình: “Lương thực của Thầy là thi hành ý muốn Đấng đã sai Thầy.” Người sống như một người Con hoàn toàn thuộc về Cha. Vì thế, cầu nguyện nhân danh Đức Giêsu không phải là: “Lạy Chúa, xin làm điều con muốn.” Nhưng là: “Lạy Cha, xin cho con thuộc trọn về Cha.” Đó là bước trưởng thành thiêng liêng rất lớn của người Kito hữu.

Đằng sau mọi nhu cầu, con người còn một cơn đói sâu hơn

Tâm lý học chiều sâu cho thấy, con người không chỉ có nhu cầu sinh tồn. Ngoài cơm bánh, thành công, tình cảm… con người còn có một cơn khát sâu hơn, đó là khát: được thuộc về, được yêu vô điều kiện, được bình an nội tâm, được thấy đời mình có ý nghĩa.

Viktor Frankl đã từng nói: “Điều làm con người tuyệt vọng không phải chỉ là đau khổ, mà là đau khổ không có ý nghĩa.” Có những người đầy đủ vật chất nhưng nội tâm trống rỗng. Có những người thành công nhưng luôn lo âu. Có những người được nhiều người yêu nhưng vẫn cô đơn.

Tại sao? Thưa bởi vì, linh hồn con người được dựng nên không chỉ cho thế gian này. Như Thánh Augustinô đã nói: “Lòng con khắc khoải cho đến khi được nghỉ yên trong Chúa.” Đó là nhu cầu sâu nhất: không phải “có thêm”, mà là “thuộc về”. Không phải chỉ cần được đáp ứng, mà cần được ôm lấy bởi Thiên Chúa.

“Chính Chúa Cha yêu mến anh em”. Có lẽ đây là lời giải đáp ý nghĩa nhất của Tin Mừng hôm nay. Đức Giêsu không giới thiệu một Thiên Chúa xa lạ, nghiêm khắc, cần được thuyết phục nhưng là Người mặc khải một Thiên Chúa đã yêu chúng ta trước. Nhiều người sống đạo nhưng trong vô thức vẫn sợ Thiên Chúa. Họ sợ bị phạt, sợ không đủ tốt, sợ bị bỏ rơi. Đó là hình ảnh của một đứa trẻ nội tâm chưa được chữa lành. Cho nên họ cầu nguyện trong lo âu: “Con phải làm gì để Chúa thương con hơn?” Thế nhưng, Đức Giêsu đã an ủi họ: “Chính Cha yêu mến anh em.”

Thiên Chúa Cha yêu thương chúng ta không phải vì chúng ta hoàn hảo. Không phải vì chúng ta xứng đáng. Nhưng vì chúng ta thuộc về Người. Khi một người thật sự cảm nếm mình được Thiên Chúa yêu thương, họ bắt đầu thay đổi cách cầu nguyện. Họ không còn cầu nguyện như người ăn xin sợ hãi, nhưng như người con trở về nhà Cha.

Ơn bình an – nhu cầu cao nhất của con người

Con người hôm nay có đủ phương tiện để sống, nhưng thiếu lý do để sống. Có rất nhiều thông tin, nhưng ít bình an. Rất nhiều kết nối, nhưng ít hiệp thông. Điều sâu thẳm nhất mà linh hồn ta cần không phải chỉ là thành đạt, mà là sự hòa giải: hòa giải với chính mình, với quá khứ, với giới hạn, và với Thiên Chúa.

Đức Giêsu đến không chỉ để ban phát ơn lành, nhưng để đưa con người trở về trong tương quan với Chúa Cha. Bởi vì khi mất Thiên Chúa, con người đánh mất trung tâm của chính mình. Và khi không còn biết mình thuộc về ai, người ta sẽ cố lấp đầy khoảng trống bằng: quyền lực, hưởng thụ, kiểm soát, hoặc tìm kiếm sự công nhận vô tận. Nhưng tất cả những điều ấy không thể chữa lành nỗi cô đơn hiện sinh của linh hồn. Chỉ có tình yêu của Thiên Chúa mới làm được điều đó.

Anh chị em thân mến!

Có lẽ hôm nay Đức Giêsu đang mời chúng ta đi:

• Từ lời cầu nguyện của cái tôi đến lời cầu nguyện của người con.
• Từ việc “Xin Chúa làm điều con muốn” đến “Xin cho con ở trong tình yêu của Cha.”
• Từ “Xin cất khỏi con đau khổ” đến “Xin cho đau khổ của con có ý nghĩa.”
• Từ “Xin cho con thành công” đến “Xin cho con thuộc trọn về Thiên Chúa.”

Và có lẽ khi đó, chúng ta sẽ khám phá ra điều kỳ diệu này: Điều lớn nhất Thiên Chúa ban cho con người không phải là mọi điều họ xin, mà là chính Người. Bởi vì chỉ mình Thiên Chúa mới đủ cho cơn đói sâu nhất của trái tim con người.