(Ga 17,11b-19)

ĐsLm. Phanxico Salesio Đỗ Duy Đông

Anh chị em thân mến!

Bài Tin Mừng hôm nay đưa chúng ta vào một trong những lời cầu nguyện sâu thẳm nhất của Chúa Giêsu trước cuộc thương khó. Đây không còn là bài giảng cho đám đông. Đây là lời xuất phát từ trái tim và thao thức của Đức Giêsu.

Chúa Giêsu biết Người sắp ra đi, các môn đệ sẽ ở lại, và hành trình của họ sẽ vô cùng khó khăn và thử thách. Nên Chúa Giêu đã cầu nguyện cho các môn đệ của người. Thế nhưng trong lời cầu nguyện ấy, Đức Giêsu không xin Chúa Cha cất các môn đệ ra khỏi thế gian: “Con không xin Cha đem chúng ra khỏi thế gian, nhưng xin gìn giữ chúng khỏi sự dữ.”

Đây là một mặc khải rất lớn về căn tính của người Kitô hữu.Người môn đệ không được gọi để trốn khỏi thế giới, nhưng để sống giữa thế giới mà không đánh mất linh hồn mình.

– Bi kịch của người môn đệ: sống giữa hai thế lực

Chúa Giêsu biết các môn đệ ở trong một hoàn cảnh rất tế nhị: họ phải sống giữa một thế gian không cùng logic với Tin Mừng.“Thế gian” trong Tin Mừng Gioan không chỉ là thế giới vật chất, mà là một hệ thống giá trị, một não trạng, một lối sống không đặt Thiên Chúa làm trung tâm.

Đó là một thế giới tôn thờ thành công hơn sự thật, coi hiệu quả quan trọng hơn lương tâm, đề cao hình ảnh hơn chiều sâu,thích quyền lực hơn phục vụ, và nhiều khi biến con người thành công cụ cho dục vọng hay tham vọng. Người môn đệ hôm nay sống giữa một thế giới như thế. Họ đi làm trong môi trường đầy cạnh tranh. Họ sử dụng mạng xã hội mỗi ngày. Họ sống giữa vô số tiếng nói, ý thức hệ, cám dỗ và áp lực tâm lý. Nên cuộc chiến lớn nhất của Kitô hữu hôm nay không chỉ là chiến đấu với tội lỗi bên ngoài, mà là làm sao không để tâm hồn mình bị đồng hóa âm thầm bởi tinh thần thế gian.

– Hai cám dỗ lớn của người môn đệ hôm nay

Đức Giêsu không xin Cha cất các môn đệ khỏi thế gian, vì Người biết các môn đệ luôn đứng trước hai cám dỗ lớn.

Thứ nhất, đó là Cám dỗ trốn tránh thế gian.

Khi bị tổn thương bởi thế giới, nhiều người chọn co cụm, đóng kín, sợ hãi, chỉ tìm sự an toàn thiêng liêng, sống đạo như một nơi trú ẩn tâm lý. Đó là kiểu đạo đức muốn giữ mình “sạch” nhưng lại sợ dấn thân, sợ va chạm, sợ con người thật của thế gian. Nhưng Đức Giêsu không cầu xin như thế. Người không lập các môn đệ thành một cộng đoàn thoát ly thực tại. Vì Tin Mừng không được sinh ra để chạy trốn thế gian, mà để cứu độ thế gian từ bên trong.Một đời sống thiêng liêng trưởng thành không phải là né tránh bóng tối, nhưng là mang ánh sáng bước vào bóng tối.

Thứ hai, đó là Cám dỗ thỏa hiệp với thế gian

Đây mới là cám dỗ nguy hiểm hơn. Người môn đệ dần dần đánh mất căn tính kitô hữu của mình. Nghĩa là họ: nghĩ như thế gian, yêu như thế gian, đánh giá giá trị bản thân như thế gian, và cuối cùng sống bằng tiêu chuẩn của thế gian.

Tâm lý học chiều sâu cho thấy, con người có một nhu cầu rất mạnh là được thuộc về. Vì sợ bị loại trừ, chúng ta dễ vô thức thích nghi với đám đông, ngay cả khi điều đó phản bội lương tâm mình.Nhiều Kitô hữu hôm nay không còn bỏ đạo công khai, nhưng đánh mất Tin Mừng cách âm thầm. nghĩa là họ sống hai mặt, cầu nguyện nhưng không thật, hoạt động tôn giáo nhưng nội tâm trống rỗng,

giữ hình thức nhưng đánh mất sự thật bên trong. Đó là điều nguy hiểm nhất, bơi vì một tâm hồn không còn thuộc về Thiên Chúa, nhưng vẫn tưởng mình đang thuộc về Ngài.

– “Xin gìn giữ họ trong danh Cha”

Điều đầu tiên Đức Giêsu cầu xin với Chúa Cha là: xin Cha gìn giữ các môn đệ. Vì Người biết đức tin con người mong manh.Có những lúc người ta không mất đức tin vì lý luận, nhưng vì sự mệt mỏi, thất vọng, cô đơn, tổn thương, hoặc vì bị thế gian quyến rũ quá lâu.

Tâm lý học chiều sâu nói rằng: điều con người tiếp xúc thường xuyên sẽ dần định hình vô thức của họ. Nếu mỗi ngày tâm hồn chỉ ngập trong: tiếng ồn, hưởng thụ, hình ảnh, sự phân tán, so sánh, và kích thích liên tục, thì đời sống nội tâm sẽ bị bào mòn.

Con người hiện đại hôm nay đau khổ không chỉ vì tội lỗi, mà còn vì đánh mất chiều sâu nội tâm. Họ không còn khả năng ở một mình. Không còn khả năng thinh lặng. Không còn khả năng lắng nghe linh hồn mình. Và khi nội tâm trống rỗng, thế gian rất dễ bước vào. Bởi thế Đức Giêsu cầu xin: “Xin gìn giữ họ.” Không ai tự mình đứng vững được nếu không được ân sủng nâng đỡ.

– “Xin thánh hóa họ trong chân lý”

Đây là trung tâm thần học của bài Tin Mừng hôm nay. Thánh hóa không chỉ là tránh tội. Thánh hóa là để toàn bộ con người: suy nghĩ, cảm xúc, dục vọng, tương quan, cách sống và cả vô thức nội tâm được sự thật của Thiên Chúa thanh luyện.

Đức Giêsu nói: “Lời Cha là chân lý.” Ngày nay, người ta sống giữa vô vàn “sự thật”: sự thật của truyền thông, sự thật của cảm xúc, sự thật của số đông, sự thật của ý thức hệ, sự thật của cái tôi. Nhưng không phải mọi điều ta cảm thấy đều là chân lý.

Nhiều khi con người sống bằng: những phóng chiếu, những ảo tưởng bản thân, những vết thương chưa được chữa lành, hoặc những cơ chế phòng vệ vô thức. Nên hành trình nên thánh không chỉ là đạo đức, mà còn là hành trình đi vào sự thật. Sự thật về:Thiên Chúa, tha nhân, và chính mình. Một người không dám đối diện sự thật nội tâm, sớm muộn cũng sẽ sống giả tạo và ảo tưởng.

“Con cũng sai họ vào thế gian”. Đây cũng là thao thức cuối cùng mà Đức Giêsu dâng lên Chúa Cha. Người không chỉ bảo vệ các môn đệ, Người còn sai họ đi. Kitô hữu không hiện diện giữa thế gian để: thống trị, kết án, hay hơn thua. Nhưng để trở thành:men, muối, ánh sáng và dấu chỉ của một nhân tính mới.

Một người môn đệ trưởng thành là người: sống giữa thế gian nhưng không đánh mất nội tâm, dấn thân nhưng không bị nuốt chửng, yêu thương nhưng không lệ thuộc, hiện diện nhưng không đánh mất căn tính. Đó là một cuộc chiến rất âm thầm, nhưng cũng rất thánh.

Anh chị em thân mến!

Có lẽ điều đáng sợ nhất hôm nay không phải là thế gian chống lại Kitô hữu, mà là Kitô hữu dần trở nên “không còn khác gì thế gian” nữa. Đức Giêsu không xin Cha cất chúng ta khỏi cuộc đời này. Người chỉ xin Cha gìn giữ chúng ta trong đức tin, bảo vệ chúng ta khỏi sự dữ, và thánh hóa chúng ta trong chân lý. Bởi chỉ khi ở lại trong chân lý, con người mới không bị đánh mất mình. Và chỉ khi không thuộc về thế gian, chúng ta mới thật sự có thể yêu thương thế gian theo cách Thiên Chúa yêu.