“Phải yêu hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực” (Mc 14,28-34)
Lm. Bênađô Trần Nghiêm, O.Cist
Thế nào gọi là yêu hết lòng? Thông điệp Dilexit nos mà ĐTC Phanxicô mới ban hành hôm 24/10 vừa rồi bàn Về Thánh Tâm Chúa Giêsu, trong số 3, Người chỉ rõ cho chúng ta nguồn gốc quan niệm của người theo văn hóa Hy Lạp, Người nói “chữ kardía biểu thị một phần sâu xa nhất của cơ thể con người. Do đó, từ xa xưa, người ta đã đánh giá cao khi cho rằng con người không chỉ là tổng hợp các kỹ năng khác nhau, mà còn là sự thống nhất giữa thể xác và tâm hồn với một trung tâm điều phối cung cấp bối cảnh ý nghĩa và định hướng cho tất cả những điều mà một người trải nghiệm. Vậy thì Bài TM. hôm nay đòi hỏi người môn đệ của Chúa điều gì khi nói: “Hãy yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết linh hồn và hết sức lực?”
Chúng ta biết: tình yêu thì không bao giờ ép buộc. Trong lễ cưới, lm hỏi hai anh chị: “các con có tự do và thực lòng đến đây, chứ không bị ép buộc, để kết hôn với nhau không? Người Việt nam chúng ta cũng thường nói: “Ép dầu ép mỡ ai nỡ ép duyên.” Thực vậy, nếu ai đó ra lệnh cho tôi phải yêu người nào đó, thì đó là điều phạm pháp. Thế thì tại sao, Thiên Chúa lại nói: hãy yêu mến Thiên Chúa hết lòng không? Người có ép buộc không?
Chắc chắn Thiên Chúa không ép chúng ta, đây chỉ là lời nhắc nhở việc tuân giữ cam kết giao ước. Giao ước tình yêu giữa Chúa và dân Israel đã được thiết lập tại núi Xinai, sau khi Chúa dẫn đưa họ ra khỏi Ai Cập. Vì thế, dân Israel buộc phải tuân giữ giao ước đó. Hơn nữa, Chúa không bắt ép ai yêu Người, nhưng trái lại Người tự do và đi bước trước để yêu chúng ta. Chúa Giêsu đã tự nguyện yêu chúng ta khi Người nhập thể, đồng hành với nhân loại, rồi chịu chết để chứng tỏ tình yêu của Người.
Do đó, muốn yêu Chúa hết lòng, trước hết chúng ta phải cảm nghiệm được tình yêu của Người. Điều duy nhất cho phép tôi ‘yêu hết lòng’ là nghiệm ra tình yêu Chúa hiến mình cho tôi càng sâu, càng tốt bao nhiêu, thì nó sẽ thúc đẩy tôi đáp trả lại tình yêu của Người bấy nhiêu. Đó là nội dung của Giao Ước Mới: một giao ước ký kết tình yêu giữa Thập Giá và mỗi người chúng ta. Thánh Gio-an tông đồ đã cảm nghiệm tình yêu của Chúa mới có thể viết trong thư thứ nhất của ngài: “Tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta được biểu lộ như thế này… Không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa, nhưng chính Người đã yêu thương chúng ta, và sai Con của Người đến làm của lễ đền tội cho chúng ta” (1Ga 4,9-10). Thánh Phaolô cũng nói tới một thứ tình yêu thúc bách: “Tình yêu Đức Kitô thôi thúc chúng tôi… Vì Đức Kitô đã chết thay cho mọi người, để những ai đang sống, không còn sống cho chính mình nữa, mà sống cho Đấng đã chết và sống lại vì mình” (2 Cr 5:14-15).
Mọi người bỏ hết mọi sự thế gian để theo Chúa để làm gì, nếu không phải vì yêu hết lòng. Thật vậy, không ai ép buộc một ơn gọi nào hết. Chúng ta được tự do chọn lựa ơn gọi này hay ơn gọi kia. Nói cách khác, chúng ta tự do chọn Chúa là phu quân của mình và hiến thân trọn đời để phục vụ Chúa và tha nhân. Ơn gọi là một huyền nhiệm và cao quý, được mọi người trân trọng và được Giáo Hội khuyến khích. Vì thế, khi cảm nghiệm được tình yêu của Chúa rồi, chúng ta không ngại đáp trả, cho dù hành trình theo Chúa có gặp khó khăn biết bao nhiêu, dù có trèo núi vượt sông, chúng ta cũng chẳng ngại, bởi vì chúng ta đã yêu Chúa hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn.
Vậy thì, ‘Yêu Chúa hết lòng’ đối với chúng ta phải xuất phát từ việc chiêm ngắm và cảm nghiệm thập giá! Chính thập giá là phương tiện để chúng ta thể hiện tình yêu đáp trả. Chính Chúa Giêsu đã dùng thánh giá để thể hiện tình yêu thì mỗi người chúng ta cũng dùng nó để đáp lại. Không những thế, chúng ta lợi dụng con đường thập giá để phục vụ tha nhân và Chúa trong ơn gọi của mình. Xin Chúa giúp mỗi người chúng ta xét lại mục đích của ơn gọi mình hang ngày như thánh Bênađô qua câu hỏi đơn giản: “Hỡi Bênađô, ngươi đến đây để làm gì?”